Nous nous faisons ainsi nos propres censeurs, inhibés par une crainte le plus souvent irrationnelle, et forgeons de nos propres appréhensions la pierre d’angoisse sur laquelle nous finirons par trébucher.
Catégorie : Emotions
On désire qui l’on désire ; on désire être désiré de qui l’on désire ; et l’on désire aussi son propre désir
Quand une maladie touche trois personnes sur mille et en tue une sur vingt mille, ne connaître aucune victime est normal.
Mesurées dans leurs conséquences immédiates, il est rare que nos actions aient quelque importance que ce soit. C’est dans leurs conséquences secondes, qui naît de l’émotion, que réside leur vertu.
Cette colère montait, montait, montait, s’entretenait elle-même sans pouvoir s’arrêter, bouillonnait, débordait, détruisant tout sur son passage et s’accroissant de cette destruction qu’elle-même provoquait.
Célimène et Conchita sont malheureuses. Elles restent au bord de leur vie. Elles sont puissantes et ont prise sur ceux qui les aiment mais il n’y a derrière qu’un grand vide, une grande peur de n’être plus maîtresses d’elle-mêmes. Une grande peur de vivre.
Je regardais une émission sur Kate Bush et découvrais que chaque été, dans les grandes villes d’Europe, des centaines de fans et de fidèles se réunissent, vêtus de rouge comme elle était vêtue de rouge quand elle chantait Wuthering Heights et dansent en de grandes chorégraphies semblables à celles qu’elle mettait en scène dans ses spectacles. Et je me disais qu’il n’y a guère que les chanteuses et les chanteurs à savoir susciter une telle fascination, une telle admiration.
On peut être admiratif devant une belle statue, un beau monument, un beau tableau ; on peut être saisi par un beau poème ; on peut être stupéfait par la beauté d’une femme (et peut-être d’un homme) mais il n’y a que la musique, la voix et le chant pour nous entraîner vers d’autres mondes, nous ravir à nous mêmes. Même le cinéma, sans son, perdrait tout son pouvoir.
Chasse au lion, chasse à l’homme, c’est toujours le même plaisir malsain de la traque, et cette façon de s’attaquer à la noirceur de l’autre pour oublier la notre.
La sincérité n’est pas forcement l’authenticité, disent certains ; on peut être sincère et cependant ne pas être authentique. Mais au fond, je crois ne pas comprendre cette distinction, ne pas la saisir.