Ce n’est pas le jugement sur le bien-fondé des décisions, qui diffère, d’un bloc à l’autre, comme dans le jeu politique normal, mais la perception des motivations : s’agit-il, au fond, de sauver des gens ou d’enchaîner le peuple ?
C’est une question que depuis longtemps je me pose : est-ce seulement leur caractère ou est-ce aussi leur position, leur rôle, qui font qu’Antigone est Antigone et Créon Créon ?
L’adulte est celui qui assume cet orgueil là, cette responsabilité : ne plus se considérer comme impuissant et balloté par les choses mais comme un acteur non seulement de son propre destin mais aussi et surtout du destin commun.
Comment convaincre de sa liberté quelqu’un qui croit mordicus que sa liberté de parole et d’action est la preuve même de la dictature et de sa servitude ?
Les enfants sont ceux qui croient que d’autres – les grands, les parents, les adultes, les chefs, le pouvoir – ont des connaissances, des compétences, une intelligence du monde qu’eux-mêmes n’ont pas ; et qui se réfugient dans cette illusion pour ne pas prendre les choses à bras-le-corps
A peine avions nous déclaré que – promis, juré ! – nous tirerions désormais les leçons du passé, que nous nous nous empressons de retomber dans nos travers, emportés par le tourbillon d’un monde qui n’attend pas.
Le monde d’après, il n’existe pas ; il est seulement ce que toi, moi, nous, en faisons aujourd’hui, ici et maintenant.
Il faut, quand on défend un juste combat, se retenir de céder à la tentation de la mauvaise foi, se retenir d’instrumentaliser les drames et les émotions pour servir des causes qui n’ont rien à voir avec ces drames.
Vivre, c’est à chaque instant décider de son avenir indépendamment de ce qui fut fait, indépendamment de ce que furent nos projets, nos rêves, nos plans sur la comète. C’est décider de son avenir en tenant compte de la seule chose qui vaille : ce qui est. Ce qui est et non pas ce qui aurait pu être, ce qui aurait dû être, ce que nous aurions aimé qu’il soit ; ce qui est et non pas autre chose.
Comment ne pas voir que ce qui est reproché aux autorités n’est en très grande partie que le reflet de nos propres comportements, de nos propres aspirations, de notre propre schizophrénie ?
